佛山新中式家具|中國以“禮儀之邦”著(zhù)稱(chēng)，自周以來(lái)，“禮”更是被作為社會(huì )及個(gè)人行為的最高約束和評價(jià)準則，并深入人們的日常生活之中。生活器物的發(fā)展，往往也等同道德價(jià)值的延伸。家具器物等都在一定程度上傳達著(zhù)“禮”的內容，如“屏、簾”等家具通常與“敝惡”“廉恥”等意義相關(guān)聯(lián)；皇帝的寶座并不是為了舒適，更重要的是體現皇權的威儀以及“匡正天下”的寓意；廳堂居室家具的擺放和布置以及就座的方式和秩序都在強調主客、尊卑、親疏、遠近的倫理規范和行為規矩。中國儒家所提倡的禮儀待人，崇尚端雅的行為舉止，更是直接影響著(zhù)中國家具的制作和審美。中式家具的構形大多以直線(xiàn)為主，方方正正，予人端正沉穩之感。傳統中式扶手椅的靠背板與座面多呈90度直角，使得座上客只能正襟危坐，這就是所謂“濕衣不亂步”的文人風(fēng)范。

中國人在性情上追求中庸,在審美觀(guān)念上推崇"平實(shí)與和諧"。這也就成就中國傳統家具溫潤而厚重,中庸而平和的品質(zhì)特征。如像柜體是家具的一類(lèi),有頂香柜、圓角柜、畫(huà)柜等,相柜的中和之道體現在不同材質(zhì)的相宜并用。結構的設計復雜而精巧,使得一切榫卯架構都不外露,充分體現出儒家的道德禮儀教化和含而不露、沉靜內向的審美特征。

生活中處處都是與禮相伴,如中國人鐘愛(ài)的紅木家具。中堂家具中的扶手椅或者太師椅的座序是左為上、右為下，所以家中有賓客來(lái)訪(fǎng)，賓客坐在左邊的椅子上，這也是常說(shuō)的請客人上坐，主人則坐在右邊的椅子上相陪，這樣才算盡了禮數。不行使禮儀之時(shí)，即便是家族中最位尊的主人，平時(shí)也是右邊落座，左邊的座位虛位以待，這顯示出主人的謙卑禮讓。這些“禮”文化表現在紅木家具上。

無(wú)論是簡(jiǎn)潔的造型還是散發(fā)著(zhù)自然純美的木質(zhì)紋理,中國傳統家具蘊藏著(zhù)中華博大精深的傳統思想和文化內涵。新中式家具是中國傳統文化最好的載體,承載著(zhù)中華幾千年的文明,堅韌不拔、和諧秩序、寓意深遠的精神境界。